En esta localidad del norte de Tenerife existe una escultura que recuerda la estancia de esta famosa escritora inglesa; autora que más libros ha vendido a lo largo de la historia, según registro del libro Guinness de los Récords.
El texto de la placa reseña que, en el año 1927, esta famosa maestra de la intriga se inspiró en este lugar para escribir su novela “El enigmático míster Quinn” (1930).
A la profesora e investigadora gomera señora Gloria Díaz Padilla debemos la recuperación de muchos antecedentes e información sobre la historia de esta isla.
El texto abajo entrecomillado consta en un documento notarial que, realizado en la Villa de San Sebastián de La Gomera en abril de 1605, contiene un “contrato de aprendizaje” en el que, además de los datos sobre el compromiso de condiciones y obligaciones mutuas, a su vez se pueden extraer algunas curiosidades.
Por ejemplo:
En aquella época existía la categoría laboral “oficial de pedrero”.
La hija de Antonio Hernández no llevaba el apellido de su padre, sino, Antúnez, quizás el apellido de su marido.
La necesidad de aprender un oficio; posiblemente, no sólo para sustentarse, sino, también como medio de movilidad ascendente en la estructura y jerarquía social, dado que, como consta, el alguacil mayor de la isla, Julio César Romano, era zapatero.
Existían tiendas de zapateros, y se realizaba trabajo a jornal.
La importancia del juramento.
Observado estos detalles, a continuación el texto del documento:
1605, abril, 5. Villa de San Sebastián de La Gomera.
4. Antonio Hernández, oficial de pedrero, vº de La Gomera, dice que por fallecimiento de su hija –María Antúnez- y del marido quedó como administrador de Pedro, Antonio y Matías, y aunque aquéllos no dejaron bienes, para que aprendan un oficio y puedan sustentarse, entrega a Pedro, uno de sus nietos, a Julio César Romano, alguacil mayor de la isla, por espacio de cinco años desde la fecha de esta carta, para que le enseñe el oficio de zapatero de la forma que él lo sabe hacer. De manera que finalizado el tiempo pueda trabajar en cualquier tienda de zapatero y ganar un jornal.
Acabado el aprendizaje, Julio Cesar se obliga a darle una esportilla con lo necesario para usar el oficio, excepto las formas, y un vestido que valga 100 rs. o esta cantidad en contado; asimismo le dará de comer, beber, vestir, calzar, y todo lo que buenamente le sea menester como tal aprendiz; a cambio éste le ha de servir como tal.
Si durante el plazo estipulado el aprendiz cayese enfermo o se ausentase de su compañía, los días que deje de servir los ha de cumplir sólo con el juramento, sin que sea menester otra prueba, y si se fuese lo puede mandar a buscar a su costa, descontándoselos de los 100 rs. El otorgante se obliga a no aprovecharse de cosa alguna, y Romano se compromete a que si cumplido el tiempo el referido Pedro no fuese aún hábil en el oficio, le pagará el jornal que pudiese ganar en cualquier tienda sabiendo el oficio. Ts. Hernandianes, Francisco Espíndola y Juan de Jerez, vs. De la isla.- Julio César Romano.- Antonio Fernández. Leg. 71, fº 4 vto.
FUENTES
– Del texto: Gloria Díaz Padilla, en “Strenae Emmanvelae Marrero Oblatae” (1993).
– De la imagen: San Sebastián, en Archivo General Insular de La Gomera.
En este lugar ocurrió un hecho que tuvo especial trascendencia para La Gomera, su población nativa y el devenir histórico de la isla.
En su traslado hacia La Palma, al objeto de conquistarla, el militar castellano Juan Rejón desembarcó con su familia en la «Playa de Santa Catalina», Hermigua.
Hernán Peraza “el joven”, heredero de los invasores europeos “Señores” de la isla, enemistado con Rejón, cuando fue informado de la presencia de éste conquistador en la citada playa ordenó fueran a prenderle,…o asesinarle; porque, aunque el joven e imprudente Peraza después alegara que no era su intención que lo mataran, para ese entonces ya había demostrado tener mucha ruindad y comportarse de forma muy cruel.
La realidad constatada es que, aunque se defendió de quienes lo fueron a prender, Juan Rejón fue muerto por sus atacantes en Hermigua; su mujer denunció este hecho en la Corte de los Reyes de Castilla-Aragón dónde Hernán Peraza fue llamado para rendir cuentas; allí fue absuelto a cambio de cumplir algunos compromisos, que incluían casarse con Beatriz de Bobadilla y, a su regreso a las islas, acudir con indígenas gomeros a ayudar en la conquista de Gran Canaria.
Anaga. Tenerife.
Desde el “Mirador de Aguaide”, sobre el vertiginoso acantilado de la costa noreste del Municipio de San Cristóbal de La Laguna.
Disfrutar de la naturaleza salvaje de este precioso lugar, en unos veinte minutos bien vale darse un paseo desde el caserío de Chinamada por el sendero que lleva hasta el citado mirador.
Abajo, la “Caldera de Ocadila”, de construcción volcánica en un macizo montañoso modelado por las erupciones de hace millones de años y afectado por la erosión.
En la costa, la mar bravía choca y rebosa de forma violenta sobre los riscos de La “Playa de Ocadila” y contra la baja y “Punta de Adar”.
Sugiero, en éste lugar, no se salga fuera del lugar acotado por el muro de piedras y la valla de protección del mirador; no corra riesgos innecesarios para retratarse o hacer una foto, porque puede resultar muy peligroso.
Los molinos de agua eran infraestructuras dónde “la molienda” de granos tostados se convertía en “gofio”, hasta no hace mucho el principal producto de alimentación de la sociedad gomera, desde la época que los aborígenes lo utilizaban como base del sustento cotidiano.
El último de los molinos de agua que funcionó en esta isla fue el “Molino de los Vera”, ubicado en Pastrana (Barranco de Santiago), que paró su actividad el año 1998.
A continuación, el número de molinos por municipios y zonas.
AGULO: 12 molinos.
Meriga: 1
Cerpa: 3
La Palmita: 5
El Molino: 2
Las Rosas: 1
ALAJERÓ: 2 molinos.
Guarimiar: 1
El Frenito: 1
HERMIGUA: 35 molinos.
Barranco Monforte: 12
Lomo de San Pedro: 2
El Estanquillo: 1
Barranco de Lo Machado: 1
Hermigua: 2
Hacienda el Molino: 1
El Castaño: 1
Los Gomeros: 1
El Molino: 1
Las Monjas: 1
El Cedro: 8
Barranco de Liria: 4
SAN SEBASTIÁN: 11 molinos.
La Laja: 7
Benchijigua: 2
Lo del Gato: 1
Pastrana: 1
VALLE GRAN REY: 21 molinos.
Taguluche: 2
Arure: 3
Guadá: 4
Los Pedreros: 1
Los Rodaderos: 1
Los Paredones: 2
Lomo del Guindo: 1
La Calera: 6
Borbalán: 1
VALLEHERMOSO: 38 molinos.
El Carmen: 3
Banda de las Rosas: 3
El Lomito: 6
Pérez: 1
La Rosa de las Piedras: 4
Los Chapines: 5
La Asomada del Tanque: 2
Triana: 1
La Vegueta: 1
La Calzada: 1
Macayo: 2
Tazo: 2
Alojera: 2
Erque: 3
Erquito: 2
TOTAL MOLINOS EN LA GOMERA: 119.
La mayoría de estos molinos han desaparecidos por diversas causas; de otros sólo quedan sus ruinas, en algunos se ha transformado su estructura para otros usos y varios se han conservado, como se apunta en el croquis adjunto.
A este respecto, hacemos especial referencia al famoso y trágico temporal de la noche del 30 al 31 de octubre de 1941, suceso en el que fallecieron 12 personas en la isla, y desaparecieron muchos de estos molinos arrastrados por el agua; al menos 10 en Vallehermoso y 7 en Hermigua.
José Hernández Negrín (1886-1955) poeta popular de Valle Gran Rey, compuso unas décimas sobre “el temporal del 41”, con versos dónde hace referencia a los molinos:
Desaparecieron tiendas,
talleres y los molinos,
altares, santos divinos
y ricos campos de hacienda.
Muchas casas de vivienda
fueron desaparecidas,
y hasta las huellas perdidas
de donde fueron fundadas;
otras fueron derrumbadas
y en escombros convertidas.
FUENTE DE DATOS
– De los datos y croquis: libro “Molinos de agua en La Gomera” (2003), del investigador Francisco Aguilar Ferraz.
– De la imagen: “Piedra de molino en Guadá”. FEDAC, 1983.
El “Molino de La Menora”, del que sólo se conserva el “cubo”, se encuentra ubicado en el barrio de “La Hoya”, también conocido como de “La Raya”, situado a la derecha del “Barranco del Luchón”.
En este sitio también se observan algunas cuevas en las paredes rocosas del margen derecho del cauce; cavidades ahora con desplomes que, posiblemente, fueron utilizadas por los guanches, y en esa perspectiva apunta la denominación del lugar (auchon).
Por otra parte, a la izquierda del citado “Barranco del Luchón” se encuentra la “Cuesta de Chacaica”, barrio edificado a ambos lados del antiguo camino de “Las Vistas”, vía que después de subir la montaña y transcurrir a través de la “Caldera de Pedro Gil”, llega a la cumbre por “Las Crucitas” para después bajar hacia el “Valle de La Orotava”.
En el entorno de este enclave poblacional de “Chacaica” se encuentran el “Molino de Arriba” o de “Trasmuros”, el “Molino del Medio” y el “Molino de Abajo”.
Este último molino ha sido restaurado recientemente y se observa el uso y abuso del cemento en su estructura; quizás, distando mucho de los materiales e imagen original, si tomamos como referencia los otros dos molinos cercanos.
Además de las referencias “oficiales” sobre los molinos, obtenidas en la página web del Ayuntamiento de Güimar, agradezco la información trasladada por personas vecinas de esta zona.
Especialmente, las conversaciones mantenidas con D. Emiliano y D. Miguel, vecinos de edades avanzadas con quienes hemos hablado de estas infraestructuras tan importantes en tiempos antiguos y, a su vez, de este entorno y el mundo rural de ahora y de antes.
En dialogo abierto y afable tratamos sobre la agricultura, los tipos de cultivo en esta zona y los de otro lugar en Agache, de dónde procede uno de los vecinos; acerca de las prácticas de antes sobre cultivos de papas y tomates para la exportación, así como de las viñas, vinos y un antiguo lagar de viga de un familiar.
En específico, destacamos los problemas para disponer de agua y su alto precio, situaciones que han sido una constante histórica que influye mucho en la agricultura. También, hemos comentado acerca de la realidad actual de la zona alta, con terrenos en los que antes se cultivaba y ahora están abandonados, mientras son visitados por personas foráneas para disfrutar los días festivos en casas, cuevas y cuartos que se utilizan para esos fines de ocio.
Estos cuatro molinos están declarados Bien de Interés Cultural (BIC), con categoría de “Sitio Etnológico”.
En los barrancos del El Río y Badajoz brotaban de forma espontánea las aguas de Güimar hasta principios del S. XVIII.
En la década de 1790, cerca de estos barrancos se han datado los primeros lavaderos.
Sin embargo, debido a la lejanía y esforzado desplazamiento, en el año 1826 se construyó una canalización hasta una fuente pública en el barrio de Chacaica, dónde varias infraestructuras hidráulicas (que incluía varios molinos) convirtieron a este lugar en un importante punto de socialización de la población hasta el último cuarto del S. XX.
Fuente de la imagen en blanco y negro: “Lavanderas de Chacaica”, 1910-1915. Colección José A. Pérez Cruz. FEDAC.
Andrés Raya Ramos 