En el periódico deportivo “AS” de fecha 5 de marzo de 1934, el texto de encabezado en la página 23 consta “Centenares de equipos juegan cada domingo”, y entre las diversas imágenes de equipos se publica una con pie de foto “Club Deportivo Unión Hermigua. Gomera”.

Posiblemente, esta sea la foto más antigua de un equipo de fútbol de La Gomera.

El fútbol moderno lo inventaron los ingleses, y llegó a Canarias bajo la influencia de las personas que venían con las empresas inglesas que se establecieron en las islas a finales del S. XIX y principios del XX.

En Hermigua operó la empresa británica Fyffes, relacionada con terratenientes locales que constituyeron la Sociedad Anónima La Unión para construir el pescante en el lugar denominado El Peñón.

A la vista de estos datos, surge una cuestión modo hipótesis: ¿influyeron estas circunstancias como precedente para que se formara el Club Deportivo Unión Hermigua y sus miembros practicaran esta modalidad deportiva?

Quizás; esta es la respuesta por lo pronto.

Agradezco al investigador Antonio Javier Fernández Delgado que, conocedor de mi interés por la historia del deporte en La Gomera, en su momento me trasladó esta referencia.

La primera vez que la presa La Encantadora de Vallehermoso reboso, hacia mitad de la década de los setenta, se hizo una fiesta, se embarcó la Virgen del Carmen y se practicó esquí acuático.

Fotos cedidas por el entrañable amigo Pedro Rodríguez Morales.

En el año 1976, Pepito Raya, Nicolás Damas, Yeyo Morales y Cheico Rodríguez eran cuatro pescadores que trabajaban en barcos atuneros y se habían recorrido los mares de Canarias, los de la costa africana del banco sahariano y los de algunas zonas del norte de España.

Sin embargo, echaban en falta no haber navegado por aguas interiores de La Gomera; y eso no podía seguir así, con ese debe en sus curriculum de marineros.

Por lo tanto, en una parada de la campaña de la pesca, decidieron hacer una chalupa para recorrer las aguas del Embalse de La Encantadora en Vallehermoso.

Como necesitaban dejar constancia de aquella epopeya, solicitaron mi presencia para que quedara inmortalizado el hecho en imágenes fotográficas, invitándome, “en pago”, a darme un paseo también por tan especial ámbito acuático, y al posterior refrigerio, que duró toda una tarde de alegre regocijo en las ventas-bares del Barranco del Ingenio.

Recuerdos de aquellos maravillosos años, y de unas buenas y entrañables personas.

Los jóvenes soldados que tenían que ir de forma obligada a la Guerra de Cuba procedían de las clases sociales más desfavorecidas; porque, de otra parte, las familias elitistas que tenían solvencia económica pagaban el canon de la “redención en metálico” correspondiente para librar a sus hijos del tormento de las batallas militares y posiblemente de la muerte.

Así se ha construido la historia, aunque no siempre haya quedado constancia de todas las situaciones y hechos. Por lo tanto, refrescar nuestra memoria y, con ello, intentar comprender un poquito más y mejor la sociedad y contexto en que vivimos, a su vez, también requiere conocer los antecedentes del mundo y devenir histórico que nos ha traído hasta aquí.

En este caso, la referencia publicada refleja que unos soldados llegan a Gomera procedente de la Guerra de Cuba y es la Cruz Roja quién les asiste, y no algún ámbito de la Administración del Gobierno, precisamente, instituciones oficiales dirigidas políticamente por las clases sociales y las familias elitistas de mayor solvencia económica.

Por otra parte, destacar que el 12 de octubre de 1894 se funda la Comisión de la Cruz Roja en San Sebastián de La Gomera, presidida por Vicente Cabrera de Lemus.

En este sentido, observemos la noticia que se expone en el siguiente texto.

“Un soldado de la Gomera, que llegó hace algún tiempo repatriado de la Isla de Cuba y que accidentalmente se halla ahora en esta Capital, nos ha manifestado deseos de que hagamos publico su agradecimiento y el de sus compañeros á la Asociación de La Cruz Roja en general y particularmente al Sr. D. Vicente Cabrera Lemus, subdelegado de la Asociación en la Gomera, por las atenciones y auxilios que de una y otro han recibido.

Dicenos que habían llegado á aquella isla Domingo Hernández Mendez (sargento), Enrique Díaz Hernández, Eliseo Santos y Policarpo Barrera García, de Vallehermoso; Rosendo Sánchez Mesa, Antonio Martín y Gregorio Rodríguez García, de Agulo; y Francisco Medina Díaz, de Hermigua.

A todos les proporcionó el Sr. Cabrera Lemus, alojamiento y comida, y abonó de su peculio particular todos estos gastos y los que ocasionó la traslación de cada uno de ellos á sus respectivos pueblos”

Fuentes:
– Del texto: “Diario de Tenerife”, 25 de junio de 1899.
– De la imagen: Archivo General Insular de La Gomera.

Hernán Peraza, era un “hombre sin conciencia, soberbio y brutal” (Wölfel, en Revista del Museo Canario, nº 1, 1933).

Por lo tanto, no es de extrañar que, ante las situaciones de tiranía y abusos de poder de este individuo, se produjera en la isla una primera rebelión en 1484. En ayuda de Peraza acudió el conquistador y gobernador de Gran Canaria, Pedro de Vera, quién después de cometer atrocidades masacrando con crueldad, se llevó esclavizadas para Canaria más de doscientas personas aborígenes de la isla.
Pasado un tiempo, dado que el señor feudal continuó con su despotismo, en 1488 gomeros promovieron hacer justicia y, aunque el objetivo era prender al señor, mataron a Hernán Peraza. Y para allá volvió Pedro de Vera, esta vez en ayuda de la señora viuda Beatriz de Bobadilla y su camarilla servil encerrada en la Torre del Conde; y el conquistador se empleó de nuevo con su ya demostrada crueldad. Comportamiento inhumano que también practicó contra los gomeros esclavos cuando regresó a Gran Canaria.

Sobre este contexto y hechos históricos, Gómez Escudero relata el caso milagroso de Pedro Aguachiche; personaje este al que presenta con ingenuidad y honestos deseos de demostrar su inocencia una y otra vez; posiblemente, la razón de ser de un humano virtuoso socializado de esa forma en su cultura aborigen y, quizás, también confiando en las ideas que le habrían inculcado los mensajeros de las nuevas creencias religiosas del cristianismo, aún sin observar que, una cosa era la teoría religiosa y otras su puesta en práctica.

Veamos el texto de Escudero:

“Fueron diversos los géneros de muerte, porque ahorcó, empaló, arrastró, mandó echar a la mar vivos con pesas a los pescuezos, a otros cortó pies y manos vivos, y era gran compación ver tal género de crueldad en Pedro de Vera.

A los niños y niñas repartió el Gobernador a su voluntad, dándolos de regalo pr. esclavos a quién él quería, también llenó un navío de estos muchachos y envió a vender p.ª gastos de la gente de guerra. Y como el proceso o información que hizo hacía cómplices a todos los gomeros que estaban en Canaria que habían ido a la Conquista con su Señor, y a otros después, que serían todos mas de trescientos, en q. habían avisado que se alzasen con la tierra. Callóselo por entonces, y echas estas justicias, despidióse de la Gomera y pasó a Canaria, onde dio aviso a los Conquistadores de Guía, Telde, Arúcas y otras partes, que a estos prendiesen, y aquí hizo lo mismo; ocupando muchas jorcas y empalizadas de cuerpos de hombres, hechó muchos vivos a la mar atados y llevados en barcos, para que fuesen bien lejos.

Caso milagroso de un gomero que es digno de tenerlo muy en memoria y sucedió así; este se llamaba Pedro de Aguachiche y estaba en Canaria, sacáronlo de la cárcel con otros para ajorcar, y estando todos colgados se cayó la horca y este quedó aun vivo y mandó Pedro de Vera que lo volviesen a la cárcel y el dia siguiente lo sacaron atado y llevaron embarcado a echar con la pezga (¿) bien a lo largo echáronlo y vínose el barco y de allí a rato, también Aguachiche desatado y muy alegre y fuese en casa de Pedro de Vera y díjole: Señor vesme aquí, no me hagas mal por amor de Dios y de Santa Catalina, que yo no tengo culpa, enojado Pedro de Vera lo mandó llevar a la carcel, y el otro día mandó llamar a Juan de San Juan de Aráis de un barco que llevase a aquel gomero y se lo echase a la mar muy fuera a lo largo atado de pies y manos y mirase como lo ataba.

El Araez lo cumpió mejor de lo que se lo mandaron la primera vez, y ahora a la ley de Bayona junto a los Roques de las Isletas: Venido el Araez y dio certificación de ello: A el día siguiente viene otra vez Aguachiche, y entrase en casa de Pedro de Vera, vezme Señor como no tengo yo culpa, quedó absorto Pedro de Vera y preguntóle que era lo que tenía o como se libraba y él estando ante mucha jente dijo: Señor, yo antes que echar a mi a la mar llamar a Santa Catalina y estando ya en el mar viene a mi una mujer vestida de blanco y me desata y pone delante de mi dos hombres y el agua se me aparta y vengo andando y salgo fuera como hasta aquí. Oído esto se aturdió el Gobr. y los circunstantes tomaron mucha devoción a Santa Catalina de Alexandría y que muchos años había en su tierra esta devoción: Pedro de Vera le hizo vestir y despues murió muchos años y hallóse en la Conquista de Tenerife y la Palma después”.

FUENTE: “Historia de la conquistas de la Gran Canaria”, por el capellán y Licenciado Pedro Gomez Escudero. Prólogo de Dacio V Darias y Padrón, mayo de 1936. Gómez Escudero escribió su obra en la segunda mitad del S. XVI (A. Vizcaya Carpenter, en Revista de Historia nº 101-104, 1953).

IMAGEN: vista parcial de escultura en La Puntilla, Valle de Gran Rey.